• Tawaraya Sōtatsu (1570? – 1640?) Un artista all’avanguardia
• Johakyū 序破急 Introduzione, sviluppo, conclusione.
• Il tavolo del letterato cinese (prima parte)
• Un’indagine su “Mottainai” (Prima parte)
• Un Okimono di avorio del Museo d’Arte Orientale di Venezia Figura femminile con acqua, arco e frecce
• L’immagine della donna nello Shintō
• Kaze no denwa Il Telefono del vento
• Amae Il lato dolce del Giappone
• Pagine Giapponesi Immagini e racconti dal Giappone attraverso i libri della Biblioteca Braidense

• Taiko Monogatari Storie di costruzione
• 清風徐来 La fresca brezza arriva lentamente
• Kuki Shūzō: Iki o l’estetica della singolarità
• Kokeshi Il Tōhoku fra tradizione e design
• Dalla necessità alla bellezza Un’indagine su “Mottainai” (seconda parte)
• Tra antenati e legami perduti Incontri con le itako del Tōhoku (prima parte)
• Scorci di Kyōto Tre opere inedite di Hōen nella collezione del Museo d'Arte Orientale di Venezia
• Il tavolo del letterato cinese (seconda e ultima parte)
• L'influenza del teatro Kabuki sull'Ukiyo-e

• Il Giappone Asuka e Nara Quando l’estero divenne mainstream, influenze cinesi e coreane
• 天地人轉(転) Ten-Chi-Jin-Ten (marobashi) - Cielo / terra / persona / adattarsi
• Giappone: disegno e design Dai libri illustrati Meiji ai manifesti d'arte contemporanea
• Il Tè Dalla Cina: storia, leggenda, estetica (prima parte)
• Prezioso verde La collezione di giade del Museo d’Arte Orientale di Venezia
• Corea Fondazione dalle Origini Celesti
• I pirati dei mari orientali
• Kusari-Dō Percorrendo la Via Guerriera della Catena
• La Neve di Yuzawa Immagini dal Giappone

Il termine mizuko kuyō 水子供養 (lett. riti per i bambini d’acqua) indica un insieme di riti e di pratiche dedicate ai bambini e ai feti abortiti, sviluppatisi in Giappone a partire dalla seconda metà del Novecento, momento in cui ha avuto un vero e proprio boom, fino ai giorni nostri, dove trova ancora notevole successo presso la popolazione, a diversi livelli e intensità. Gli elementi che concorrono a dare vita a tale fenomeno sono molteplici, e affondano le radici in diverse tradizioni culturali e pratiche rituali antecedenti, elaborate nel corso dei decenni (se non di qualche secolo), con un conseguente slittamento di significato e di valenza. Il termine mizuko 水子 viene tradotto letteralmente con bambino d'acqua, e da tempi recenti indica l'anima dei bambini abortiti.

L’immaginario che circonda queste credenze è variegato, ed anch’esso il risultato di evoluzioni storiche, ma possiamo dire che nella maggior parte dei casi, la rappresentazione ricorrente è quella che vede gli spiriti dei bambini radunarsi lungo...

Nonostante tutte le botte che mi sia presa nella mia breve ma intensa attività aikidoistica, ho sempre pensato che qualche fondo di verità potesse esserci, nell’affermazione del mio maestro che mi spronava a continuare.

Non è tuttavia così semplice associare l’idea di amore, fratellanza e armonia universale a un’arte marziale, che per definizione esprime concetti totalmente opposti.

E’ stato così che alla fine dei miei studi di lingua e cultura giapponese, ho potuto approfondire questo aspetto nella tesi di laurea presso l’Università di Torino, avendo modo di ripercorrere le fasi della gestazione dell’aikidō e di esplorare il periodo storico, sociale e politico in cui questa ha avuto luogo.

Conosciamo bene la biografia del fondatore Ueshiba Morihei (植芝盛平, 1883-1969), ma che cosa succedeva in Giappone nel periodo della sua giovinezza, che cosa significa all’interno della cultura giapponese il rispetto per la natura, le pratiche sciamaniche, gli esercizi di purificazione, gli stati di allucinazione...

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