Approfondimenti - Temi Zen

La donna in tutte le sue accezioni, dalla ragazzetta adolescente all’intrattenitrice professionista, rappresenta forse il tema più amato e frequentato nello sterminato repertorio della Scuola di Yokohama. Il che è abbastanza comprensibile, se si pensa all’aura esotica con cui il Giappone s’imponeva all’immaginario occidentale in quella seconda metà dell’Ottocento, e a come tutta l’attrazione che esercitava questa civiltà, arcaica e insieme raffinatissima, trovasse in definitiva un fulcro ideale proprio nella figura femminile...

Al tempo del Buddha storico, ai monaci era fatto divieto di procurarsi di che vivere attraverso il lavoro, la questua, takuhatsu in giapponese, traducibile con “Tenere alta la ciotola”, era l’unico mezzo di sussistenza ammesso e praticato. Questuando, i monaci potevano accettare soltanto offerte di cibo e non denaro. Il Buddha con i suoi discepoli percorreva le strade dei villaggi fermandosi davanti ad ogni porta senza discriminare tra abitazioni ricche o povere, offrendo così a tutti, indistintamente, l’occasione di praticare il dono, la generosità, una delle sei Paramita, delle sei Perfezioni. La questua non era pertanto solo mezzo di sussistenza ma potente occasione di redenzione...

Ad avvicinarmi al tema delle stagioni è stato il desiderio di approfondire quell'esercizio di osservazione che pratico attraverso l’esperienza dell’ikebana. È stato proprio l’incontro con la Scuola di Ikebana Ohara a insegnarmi a leggere la natura non come uno sfondo, ma come un linguaggio vivo. L’ikebana educa a una forma di attenzione paziente e rispettosa, invita a osservare la crescita, la maturazione e il declino non come perdita, ma come parte della bellezza, riconoscendo il valore di ciò che è minimo, transitorio, apparentemente marginale. Per questo mi sono avvicinata con curiosità al calendario tradizionale giapponese. “Le 72 stagioni del Giappone” nasce dal desiderio di raccontare la poetica attenzione che i giapponesi riservano allo scorrere del tempo...

Il teatro nō è forse la forma d’arte performativa giapponese più conosciuta e studiata a livello globale, nonché tra le più antiche ancora oggi eseguite. La sua struttura ed estetica odierna è il risultato di un lungo processo di sviluppo e di studio iniziato soprattutto con Kan’ami e Zeami, padre e figlio, tra il XIV e il XV secolo. Seppur innovativa, non possiamo descrivere il teatro nō come una forma teatrale nuova, poiché nasce dall’unione di arti performative giapponesi preesistenti...